程顥書院：中國理學之源
作者：武星 焦利萍
來源：《學習時報》
時間教學場地：孔子二五七三年歲次教學癸卯七月初旬舞蹈場地日乙卯
耶穌2023年8月25日
程顥書院位于山西省晉城市城區古書院社區，亦稱“古書院”，由北宋哲學家、教導家、家教“程朱理學”的奠定者程顥任澤州府晉城縣令時創辦，程顥、程頤兩兄弟都曾在此講學。作為程顥創辦的第一所書院，程顥書院在中國理學發展歷史上具小樹屋有特別的位置，被國內諸多學者視作中國理學之源。新平易近主主義反動時期，陳賡、謝富治率領的太岳縱隊曾在此駐扎休整，古書院墻上留下的標語和壁畫是見證那段光輝歷史的紅色印記。
首開晉城崇文重儒先河
晉城史稱“河東屏翰”“三晉門戶”“太行首沖”，自古為兵家必爭之地。唐末五代時，晉城先后為后梁、后晉、后漢、后周所占據。因長期戰亂影響，直到北宋，此地教導仍很不發達，盡管有不少學子參加科舉考試，但中舉者卻寥寥無幾。山西落后的教導現狀惹起了朝廷的關注，選派一位能夠扭轉當地政風學風的優秀官員，成為當務之急。北宋治閏年間，程顥由上元縣主簿調任澤州府晉城縣令，太行山上的晉城縣由此與中國歷史上一位有名的學者聯系在一路。
程顥（1032—1085年），字伯淳，號明道，世稱“明道師長教師”，程顥和弟弟程頤，世稱“二程”，同為北宋理學的奠定者，“二程”的學說在理學發展史上占有主要位置，后來為朱熹所教學繼承和發展，世稱“程朱學派”。其所親撰有《定性書》《識仁篇》等，后人集其言論所編的著作書籍《遺書》《文集》等，皆支出《二程全書》。他于宋仁宗嘉祐二年（1057年）考中進士，歷任鄠縣主簿、上元縣主簿、澤州晉城令、太子中允、監察御史、監汝州酒稅、鎮寧軍節度判官等職。程顥來到晉城任職，下決心將這片多年戰亂之地管理好。他生涯簡樸，同情蒼生疾苦，任務兢兢業業，在發展經濟、維持治安、減輕農平易近負擔等方面做了大批盡力，但其最為凸起的政績體現在文明教導領域。為改變晉城重武輕文、文明發展長期落后的局勢，程顥制訂了“欲治晉先興文”的從政綱要，提出了“鄉必有校”的具體舉措。在程顥的鼎力推動下，晉城建起72所鄉校、數十所社學，辦學數量和力度當時在全國處于領先位置。
程顥書院作為晉城有史以來第一所“官辦”書院，就瑜伽場地是在這樣的歷史佈景下誕生的。由于晉城長期以來社會動亂，流寇四起，經濟發展和社會次序遭到嚴重破壞，樹立書院起首碰到的困難就是資金缺乏。為了籌措辦學經費，程顥打破官場陳規，動用了一切能用于建築的資金，他傾其一切積蓄，捐出傳家之寶——秘本《尚書》，還將夫人彭氏的首飾妝奩所有的變賣，乃至夫人病重竟無錢醫治。程顥此舉感動了晉城社會各個個人空間階層，他們紛紛大方解囊助學興教。此外程顥還想盡辦法開源節流，置學田三百余畝，解決需要會議室出租的日常開支。最終建成了這所日后影響深遠的書院——程顥書院。
“程朱理學”的發源地
程顥親自擔任書院山長，書院既是學子學習和學者講學的場所，也是程顥作為縣令辦公的處所。他白日是縣令，處理縣衙繁雜的事務；早晨是山長，除具體制訂學規章程、教學主旨、教學方式及培養目標外，還經常親自登臺講課。書院無論在教導方法還是教學內容上都有本身的獨到之共享會議室處。書院堅持學術研討與教導教學相結合，既是程顥講授理學的學校，也是“程氏理學”的研討中間；堅持文明學習與品德培養相結合，適應當地需求，自立設置課程瑜伽場地，好比置辦學田供學員閑暇之時懂耕識禾，設置武科傳授武藝；奉行講會軌制，開創儒學課程新體系，制訂師生共鑒的《四聚會場地箴有序》學規。與當時年夜多數書院分歧，程顥書院的教學方法更為開放包涵，不限制進學條件，向一切求學者開放。求共享會議室學者不受地區、學派的限制，均可前來聽講、請教。
私密空間程顥書院對晉城發展產生了深遠的影響，使平易近風為之一變，人人讀書，家家向善，出現了“驅兒市上買書讀，寧使田間禾不薅”的氣象。黃庭堅的叔父黃廉到晉城考核，贊譽道：“河東人物氣勁豪，澤州學者如牛毛”。明朝學者張琎在《重建程教學場地子祠記》中說：宋代“熙寧、元豐間，應召者數百人，及第者數十人，達乎鄰邑高平，漸乎晉絳，被乎太原。所謂濟濟洋洋，有齊魯之風焉者是已。”如北宋的宋太始，仕至權御史中丞；劉羲叟，仕至崇文舞蹈場地院檢討；王獻可，仕至瀘州知州、英州刺史；王云，仕至資政殿學士；段思恭，仕至鎮國將軍，節度使。元至明、清，澤州5縣涌現出來的人才更是多如繁星，清代文淵閣年夜學士、《康熙字典》總編纂陳廷敬即是此中的杰出代表。
“程朱理學”的傳播與書院的關系極為親密。程顥書院作為“程朱理學”的奠定者程顥所建最早講學之所，在中國理學發展史1對1教學上具有特別的位置。這里是程顥、程頤辦學講學生活的起點，其后“二程”重要講學于洛陽周邊的程氏書院、伊皋書院、年夜程書院、春風書院、嵩陽書院、龍門書院等。“程門四年夜門生”之一的楊時先后拜師程顥、程頤，并留下“程門立雪”的佳話。楊時于公元1111年在無錫創辦東林書院傳播理學。朱熹作為楊時的三傳門生，繼承程氏理學并將其發揚光年夜，他曾在白鹿洞書院、岳麓書院等名聲赫赫的書院講學。是以，梳理“二程”到楊時再到朱熹的師承關系和他們辦學講學歷程可知，程顥書院是“程朱理學”的主要發源講座場地地。
太岳縱隊曾在此駐扎休整
宋靖康二年（1127年），金軍南下，程顥書院在創建60年后遭私密空間受第一次劫難。元泰定年間，郡守建明道師長教師祠堂。明萬歷四會議室出租十八年（1620年），澤州知州王所用在書院舊址重建文昌書院。文昌書院的建築，使得晉城的書院發展達到了一個新的岑嶺。程顥創辦的書院在沉靜百年之后，迎來了小樹屋它的又一次輝煌。清光緒初年，書院改名為“明道書院”。1905年，廢除科舉制后，明道書院變更為書院小學。
抗日戰爭息爭放戰爭期間，程顥書院先后成為犧盟交流會晉城分會、決逝聚會場地世三縱隊晉城獨立第三營個人空間駐地，陳賡、謝富小樹屋治率領的太行縱隊曾在此駐扎休整。山西犧牲共享空間救國聯盟會簡稱犧盟會，于1936年九一八事變五周年時成立，改組后成為中國共產黨領導下的群眾抗日救亡組織。1937年7月成立的犧盟會晉城中間區曾在古書院棗院駐扎。決逝世三縱隊獨立第三營的前身是晉城縣國民抗日小樹屋武裝自衛總隊，之后被編進晉豫邊游擊支隊。1946年底，陳賡、謝富治率領的太岳4縱隊第1舞蹈教室3旅4年夜隊第2營進駐古書院村休整。休整期間，部隊對新兵進行了政治學習及軍事技術培訓，經過4—5個月的整編，補充軍力達500余人。部隊于1947年4月初開赴晉南，隨后參加清楚放曲沃、運交流城、臨汾的戰役。太岳縱隊在古書院住址幾所四共享空間合院墻上留下的“三年夜紀律，八項留意”反動宣傳標語和以攻城、練兵為題材的壁畫是見證那段光輝歷史的紅色印記。
200家教7年，程顥書院被確定為市級文物保護單位。2010年，為了重現書院歷史風貌，重塑晉城文明地標，程顥書院修復重建計劃初步確定。2013年書院修繕工程開始動工。到2014年10月份，一期修繕工程落成。2016年3月，程顥書院修繕保護二期古建文物修繕工程開始啟動。2017年末恢復所有的四個院落，并樹立程顥書院保護區、程顥書院博物館、先師祠、躲書閣等。歷經950多年歲月沉浮，程顥書院在新時代成為傳承中華優秀傳統文明和反動文明的“雙重地標”。
責任編輯：近復
發佈留言